--------------------------------------------------------
قروي راح للطبيب... بعد ما كشف عليه قال له: لازم تحلل الدم والبول...... قال القروي : إيه..... الله يحللهم ويبيحهم
--------------------------------------------------------
أحول...... سجل في الجيش ...... حطوه في قسم القصف العشوائي
---------------------------------------------------------
اثنين ساكنين في خيمة وراقدين على ظهورهم بالليل ناظر الأول للسما وقال للثاني وش تشوف ؟ قال اشوف نجوم كثيرة.... قال هذا وش يدل علية ؟ قال الثاني : ان فيه مجرات وكواكب غيرنا في هالكون . قال الأول هذا يدل ان سقف خيمتنا انسرق ياغبي
--------------------------------------------------------
قروي قال له ولده : يبه رخصتي انتهت .... قال : اكيد من كثر دورانك في الشوارع
--------------------------------------------------------
قروي رايح يعالج في أمريكا، سأله الطبيب عن الكوي اللي في بطنه: وات إز ذس ؟ ... قال القروي: ذس إز ... تش ... أح
--------------------------------------------------------
فيه اثنين لونهم اسود تضاربو.....طلعت ريحة كفرات
--------------------------------------------------------
واحد متعود لما يبغى زوجته يطلع الغرفة ويقول لها تعالي وراي وجيبي الالة الكاتبة ( علشان مايفهموا الاولاد ) ...يوم جاي من الشغل وفي باله يسوي مع زوجته ... دخل البيت وقال لزوجته انا طالع الغرفة تعالي وجيبي الالة الكاتبة وبسرعة ... الزوجة مسكينة انشغلة مع الاولاد وتأخرت ..... لما خلصت راحت لزوجها لقته مريح على السرير ...وقال لها خلاص ...... اليوم كتبت بيدي
---------------------------------------------------------
واحد اتهموه بالذكاء ............. طلع براءه
--------------------------------------------------------
قروي طلب من بنته تجيبله اشرطة فيديو … لما رجعت البنت ودقت الباب … سأل ابوها منو بالباب قالت انا بنتك قال شو جبتي لنا معاك .. قالت له : العار ..(قصدها فيلم العار ) قال : ادفنوها
--------------------------------------------------------
:lolotd5::lolotd5::ahbal::do7ok: ]]>
ينصح خبراء التجميل بإستخدام زيت جوز الهند أو زيت الزيتون أو زيت الخروع سواء كانت هذه الزيوت مختلطة و ممتزجة أو منفردة ويتم الإستخدام عن طريق تدليك فروة الشعر ثم تغطية الرأس بمنشفة دافئة رطبة لمدة نصف ساعة ثم وضع قبعة الدش فوق المنشفة لإبقاء الدفئ داخل فروة الرأس ثم غسل الشعر بعد ذلك بشامبو الأعشاب و بماء دافئ ثم شطف الشعر بالخل أو عصير الليمون للتخلص من قشور الشعر.
• شامبو القراص للتخلص من تقصف الشعر: يستخدم شامبو القراص فى تنشيط الدورة الدموية لفروة الرأس و تنظيف الشعر ، و ذلك بتحضير ثلاثة ملاعق طعام من أعشاب القراص وغليها فى أقل من لتر ماء لمدة ربع ساعة أو نحوها ثم يصفى ويستخدم كوب من صافي "مغلي" القراص مع ملعقتين من زيت جوز الهند المصبن " المستحلب " و ملعقة من الجلسرين " نفس الجلسرين الذي يستخدم للبشرة " و مزجهما جميعا فى قنينة ، يرج قبل الإستخدام ... ثبتت فاعليته فى علاج تقصف الشعر. منقول بتصرف
• شعرك ناعم كالحرير مع شامبوالبقدونس:
يستخدم شامبو البقدونس لعلاج فروة الرأس و تنشيط نمو الشعر كما يعمل على الحفاظ على توازن إفرازات الغدد الدهنية و ذلك بإستخدام ملعقتين من أوراق البقدونس الطازجة و المقطعة و غليها فى الماء لمدة 5 دقائق و التصفية و تركالنقيع حتى يبرد ثم نضيف ملعقتين من زيت وز الهند المصبن و ملعقة الجلسرين إلى النقيع مع الرج جيدا و الإستخدام و يفيد هذا الشامبو فى جعل الشعر ناعما كالحرير.
• شامبو زهرة البليسان لزيادة لمعان الشعر:
يستخدم كمنشط للشعر و مطهر و شافى لفروة الرأس و يتم تحضير الشامبو بإستخدام نقيع خفيف من زهر البليسان فى كوب ماء مع إضافة زيت وز الهند المصبن و الجلسرين و الرج جيدا ويفيد هذا الشامبو فى زيادة لمعان الشعر.
• الخطمى الوردى لتغذية و نعومة الشعر الجاف:
يستخدم شامبو عشبة الخطمى الوردى اللزجة لتنعيم الشعر الجاف و تغذيته و ذلك عن طريق غلى نصف ملعقة من جذور الأعشاب المجففة و المقطعة مع كوب من الماء لمدة نصف ساعة و التصفية و ترك النقيع حتى يبرد ثم إضافة زيت جوز الهند و الجلسرين مع الرج.
• السفرجل للعناية بالشعر الجاف:
كذلك يستخدم السفرجل كمغذ جيد للشعر الجاف عن طريق عمل شامبو مكون من قشور السفرجل الطازج و الذى يتم إعداده بغلى قشور نصف سفرجلة فى كوب من الماء لمدة ربع ساعة و التصفية و التبريد ثم إضافة زيت جوز الهند و الجلسرين بمعدل ملعقة لكل منهما لنقيع السفرجل و الرج الشديد و الإستخدام كشامبو.
مواضيع اخرى عن الشعر وتنعيمه وتطويله
لتطويل, الشعر, حتى, يصبح, وتنعيم, وصفات, كالحرير ]]>
في شهر آذار، في سنة الإنتفاضة، قالت لنا الأرضُ أسرارها الدموية. في شهر آذار مرّت أمام البنفسج والبندقيّة خمس بنات. وقفن على باب مدرسة إبتدائية، واشتعلن مع الورد والزعتر البلديّ. افتتحن نشيد التراب. دخلن العناق النهائي – آذار يأتي إلى الأرض من باطن الأرض يأتي، ومن رقصة الفتيات – البنفسج مال قليلاً ليعبر صوت البنات. العصافيرُ مدّت مناقيرها في اتّجاه النشيد وقلبي.
أنا الأرض
والأرض أنت
خديجةُ! لا تغلقي الباب
لا تدخلي في الغياب
سنطردهم من إناء الزهور وحبل الغسيل
سنطردهم عن حجارة هذا الطريق الطويل
سنطردهم من هواء الجليل.
وفي شهر آذار، مرّت أمام البنفسج والبندقيّة خمس بناتٍ. سقطن على باب مدرسةٍ إبتدائيةٍ. للطباشير فوق الأصابع لونُ العصافيرِ. في شهر آذار قالت لنا الأرض أسرارها.
-2-
أُسمّي الترابَ امتداداً لروحي
أُسمّي يديّ رصيفَ الجروح
أُسمّي الحصى أجنحة
أسمّي العصافير لوزاً وتين
وأستلّ من تينة الصدر غصناً
وأقذفهُ كالحجرْ
وأنسفُ دبّابةَ الفاتحين.
-3-
وفي شهر آذار، قبل ثلاثين عاما وخمس حروب،
وُلدتُ على كومة من حشيش القبور المضيء.
أبي كان في قبضة الإنجليز. وأمي تربّي جديلتها وامتدادي على العشب. كنت أحبّ "جراح الحبيب" و أجمعها في جيوبي، فتذبلُ عند الظهيرة، مرّ الرصاص على قمري الليلكي فلم ينكسر،
غير أنّ الزمان يمرّ على قمري الليلكي فيسقطُ سهواً...
وفي شهر آذار نمتدّ في الأرض
في شهر آذار تنتشرُ الأرض فينا
مواعيد غامضةً
واحتفالاً بسيطاً
ونكتشف البحر تحت النوافذ
والقمر الليلكي على السرو
في شهر آذار ندخلٌُ أوّل سجنٍ وندخلُ أوّل حبّ
وتنهمرُ الذكريات على قرية في السياج
وُلدنا هناك ولم نتجاوز ظلال السفرجل
كيف تفرّين من سُبُلي يا ظلال السفرجل؟
في شهر آذار ندخلُ أوّل حبٍّ
وندخلُ أوّل سجنٍ
وتنبلجُ الذكريات عشاءً من اللغة العربية:
قال لي الحبّ يوماً: دخلت إلى الحلم وحدي فضعتُ وضاع بي الحلم. قلت تكاثرْ!
تر النهر يمشي إليك.
وفي شهر آذار تكتشف الأرض أنهارها.
-4-
بلادي البعيدة عنّي.. كقلبي!
بلادي القريبة مني.. كسجني!
لماذا أغنّي
مكاناً، ووجهي مكانْ؟
لماذا أغنّي
لطفل ينامُ على الزعفران؟
وفي طرف النوم خنجر
وأُمي تناولني صدرها
وتموتُ أمامي
بنسمةِ عنبر؟
-5-
وفي شهر آذار تستيقظ الخيل
سيّدتي الأرض!
أيّ نشيدٍ سيمشي على بطنك المتموّج، بعدي؟
وأيّ نشيدٍ يلائم هذا الندى والبخور
كأنّ الهياكل تستفسرُ الآن عن أنبياء فلسطين في بدئها المتواصل
هذا اخضرار المدى واحمرار الحجارة-
هذا نشيدي
وهذا خروجُ المسيح من الجرح والريح
أخضر مثل النبات يغطّي مساميره وقيودي
وهذا نشيدي
وهذا صعودُ الفتى العربيّ إلى الحلم والقدس.
في شهر آذار تستيقظ الخيلُ.
سيّدتي الأرض!
والقمم اللّولبية تبسطها الخيلُ سجّادةً للصلاةِ السريعةِ
بين الرماح وبين دمي.
نصف دائرةٍ ترجعُ الخيلُ قوسا
ويلمعُ وجهي ووجهك حيفا وعُرسا
وفي شهر آذار ينخفضُ البحر عن أرضنا المستطيلة مثل
حصانٍ على وترِ الجنس
في شهر آذار ينتفضُ الجنسُ في شجر الساحل العربي
وللموج أن يحبس الموج ... أن يتموّج...أن
يتزوّج .. أو يتضرّح بالقطن
أرجوك – سيّدتي الأرض – أن تسكنيني صهيلك
أرجوك أن تدفنيني مع الفتيات الصغيرات بين البنفسج والبندقية
أرجوك – سيدتي الأرض – أن تخصبي عمري المتمايل بين سؤالين: كيف؟ وأين؟
وهذا ربيعي الطليعي
وهذا ربيعي النهائيّ
في شهر آذار زوّجتُ الأرضُ أشجارها.
-6-
كأنّي أعود إلى ما مضى
كأنّي أسيرُ أمامي
وبين البلاط وبين الرضا
أعيدُ انسجامي
أنا ولد الكلمات البسيطة
وشهيدُ الخريطة
أنا زهرةُ المشمش العائلية.
فيا أيّها القابضون على طرف المستحيل
من البدء حتّى الجليل
أعيدوا إليّ يديّ
أعيدوا إليّ الهويّة!
-7-
وفي شهر آذار تأتي الظلال حريرية والغزاة بدون ظلال
وتأتي العصافير غامضةً كاعتراف البنات
وواضحة كالحقول
العصافير ظلّ الحقول على القلب والكلمات.
خديجة!
- أين حفيداتك الذاهباتُ إلى حبّهن الجديد؟
- ذهبن ليقطفن بعض الحجارة-
قالت خديجة وهي تحثّ الندى خلفهنّ.
وفي شهر آذار يمشي التراب دماً طازجاً في الظهيرة. خمس بناتٍ يخبّئن حقلاً من القمح تحت الضفيرة. يقرأن مطلع أنشودةٍ على دوالي الخليل، ويكتبن خمس رسائل:
تحيا بلادي
من الصفر حتّى الجليل
ويحلمن بالقدس بعد امتحان الربيع وطرد الغزاة.
خديجةُ! لا تغلقي الباب خلفك
لا تذهبي في السحاب
ستمطر هذا النهار
ستمطرُ هذا النهار رصاصاً
ستمطرُ هذا النهار!
وفي شهر آذار، في سنة الانتفاضة، قالت لنا الأرض أسرارها الدّمويّة: خمسُ بناتٍ على باب مدرسةٍ ابتدائية يقتحمن جنود المظلاّت. يسطعُ بيتٌ من الشعر أخضر... أخضر. خمسُ بناتٍ على باب مدرسة إبتدائيّة ينكسرن مرايا مرايا
البناتُ مرايا البلاد على القلب..
في شهر آذار أحرقت الأرض أزهارها.
-8-
أنا شاهدُ المذبحة
وشهيد الخريطة
أنا ولد الكلماتُ البسيطة
رأيتُ الحصى أجنحة
رأيت الندى أسلحة
عندما أغلقوا باب قلبي عليّا
وأقاموا الحواجز فيّا
ومنع التجوّل
صار قلبي حارةْ
وضلوعي حجارةْ
وأطلّ القرنفل
وأطلّ القرنفل
-9-
وفي شهر آذار رائحةٌ للنباتات. هذا زواجُ العناصر. "آذار أقسى الشهور" وأكثرها شبقاً. أيّ سيفٍ سيعبرُ بين شهيقي وبين زفيري ولا يتكسّرُ ! هذا عناقي الزّراعيّ في ذروة الحب. هذا انطلاقي إلى العمر.
فاشتبكي يا نباتات واشتركي في انتفاضة جسمي، وعودة حلمي إلى جسدي
سوف تنفجرُ الأرضُ حين أُحقّقُ هذا الصراخ المكبّل بالريّ والخجل القرويّ.
وفي شهر آذار نأتي إلى هوس الذكريات، وتنمو علينا النباتات صاعدةً في اتّجاهات كلّ البدايات. هذا نموُّ التداعي. أُسمّي صعودي إلى الزنزلخت التداعي. رأيت فتاةً على شاطئ البحر قبل ثلاثين عاماً وقلتُ: أنا الموجُ، فابتعدتْ في التداعي. رأيتُ شهيدين يستمعان إلى البحر: عكّا تجئ مع الموج.
عكّا تروح مع الموج. وابتعدا في التداعي.
ومالت خديجة نحو الندى، فاحترقت. خديجة! لا تغلقي الباب!
إن الشعوب ستدخلُ هذا الكتاب وتأفل شمسُ أريحا بدونِ طقوس.
فيا وطن الأنبياء...تكامل!
ويا وطن الزارعين .. تكاملْ!
ويا وطن الشهداء.. . تكامل!
ويا وطن الضائعين .. تكامل!
فكلّ شعاب الجبال امتدادٌ لهذا النشيد.
وكلّ الأناشيد فيك امتدادٌ لزيتونة زمّلتني.
-10-
مساءٌ صغيرٌ على قريةٍ مهملة
وعيناك نائمتان
أعودُ ثلاثين عاماً
وخمس حروبٍ
وأشهدُ أنّ الزمانْ
يخبّئ لي سنبلة
يغنّي المغنّي
عن النار والغرباء
وكان المساءُ مساء
وكان المغنّي يغنّي
ويستجوبونه:
لماذا تغنّي؟
يردّ عليهم:
لأنّي أغنّي
.....
وقد فتّشوا صدرهُ
فلم يجدوا غير قلبه
وقد فتّشوا قلبه
فلم يجدوا غير شعبه
وقد فتشوا صوته
فلم يجدوا غير حزنه
وقد فتّشوا حزنه
فلم يجدوا غير سجنه
وقد فتّشوا سجنه
فلم يجدوا غيرهم في القيود
وراء التّلال
ينامُ المغنّي وحيداً
وفي شهر آذار
تصعدُ منه الظلال
-11-
أنا الأملُ والسهلُ والرحبُ – قالت لي الأرضُ والعشبُ مثل التحيّة في الفجر
هذا احتمالُ الذهاب إلى العمر خلف خديجة. لم يزرعوني لكي يحصدوني
يريد الهواء الجليليّ أن يتكلّم عنّي، فينعسُ عند خديجة
يريد الغزال الجليليّ أن يهدم اليوم سجني، فيحرسُ ظلّ خديجة وهي تميل على نارها.
يا خديجةُ! إنّي رأيتُ .. وصدّقتُ رؤياي تأخذني في مداها وتأخذني في هواها. أنا العاشق الأبديّ، السجين البديهيّ. يقتبس البرتقالُ اخضراري ويصبحُ هاجسَ يافا
أنا الأرضُ منذ عرفت خديجة
لم يعرفوني لكي يقتلوني
بوسع النبات الجليليّ أن يترعرع بين أصابع كفّي ويرسم هذا المكان الموزّع بين اجتهادي وحبّ خديجة
هذا احتمال الذهاب الجديد إلى العمر من شهر آذار حتّى رحيل الهواء عن الأرض
هذا الترابُ ترابي
وهذا السحابُ سحابي
وهذا جبين خديجة
أنا العاشقُ الأبديّ – السجينُ البديهيّ
رائحة الأرض توقظني في الصباح المبكّر..
قيدي الحديديّ يوقظها في المساء المبكّر
هذا احتمال الذهابِ الجديد إلى العمر،
لا يسأل الذاهبون إلى العمر عن عمرهم
يسألون عن الأرض: هل نهضت
طفلتي الأرض!
هل عرفوك لكي يذبحوك؟
وهل قيّدوك بأحلامنا فانحدرت إلى جرحنا في الشتاء؟
وهل عرفوك لكي يذبحوك
وهل قيّدوك بأحلامهم فارتفعت إلى حلمنا في الربيع؟
أنا الأرض..
يا أيّها الذاهبون إلى حبّة القمح في مهدها
احرثوا جسدي!
أيّها الذاهبون إلى صخرة القدس
مرّوا على جسدي
أيّها العابرون على جسدي
لن تمرّوا
أنا الأرضُ في جسدٍ
لن تمرّوا
أنا الأرض في صحوها
لن تمرّوا
أنا الأرض. يا أيّها العابرون على الأرض في صحوها
لن تمرّوا
لن تمرّوا
لن تمرّوا ]]>
السسلآم عليكم ورحمة الله وبركـآته .
مبـآرك عليكم قرب رمضـآن
وهذي شوية سكرابزات تفيدكم بالتصاميم الرمضانية .
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم مشاهدة الروابط. إضغط هنا للتسجيل...]
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم مشاهدة الروابط. إضغط هنا للتسجيل...]
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم مشاهدة الروابط. إضغط هنا للتسجيل...]
أفلا يستحق الحب ّ؟
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم مشاهدة الروابط. إضغط هنا للتسجيل...]
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم مشاهدة الروابط. إضغط هنا للتسجيل...]
يستحق الحب
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم مشاهدة الروابط. إضغط هنا للتسجيل...]
يستحق الحب
من زرع الحب بين الناس أجمعين
فقال
لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم مشاهدة الروابط. إضغط هنا للتسجيل...]
يستحق الحب
. من دل البشر طريق الحب
فقال
ألا أدلكم على شيء إن فعلتموه تحاببتم
أفشوا السلام بينكم
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم مشاهدة الروابط. إضغط هنا للتسجيل...]
يستحق الحب
فقال
ألا أدلكم على شيء إن فعلتموه تحاببتم
أفشوا السلام بينكم
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم مشاهدة الروابط. إضغط هنا للتسجيل...]
يستحق الحب
من علمنا كيف نغزو القلوب ونسكنها .. حين
قال
تهادواتحابوا
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم مشاهدة الروابط. إضغط هنا للتسجيل...]
يستحق الحب
قال
تهادواتحابوا
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم مشاهدة الروابط. إضغط هنا للتسجيل...]
يستحق الحب
من جلس على شفير القبر بين أصحابه ، ينكت التراب بعود في يده
، يرفع رأسه ، يسكن الحزن في عينيه
، ينبعث الشوق من شفتيه ، ينصت له أصحابه
، ينتظرون كلماته .. يهمس لهم : وودنا أنا قد رأينا إخواننا
.. يتعجب الأصحاب ، وبصوتٍ واحد : أولسنا إخوانك يارسول الله
.. ليس اعتراضا .. لا .. ولا احتجاجاً
.
. بل هي رغبة كل محب أن يكون لحبيبه كل شيء
.. فهو بالنسبة لهم كل شيء .. منحوه الحب والوفاء
، يرفع رأسه ، يسكن الحزن في عينيه
، ينبعث الشوق من شفتيه ، ينصت له أصحابه
، ينتظرون كلماته .. يهمس لهم : وودنا أنا قد رأينا إخواننا
.. يتعجب الأصحاب ، وبصوتٍ واحد : أولسنا إخوانك يارسول الله
.. ليس اعتراضا .. لا .. ولا احتجاجاً
.
. بل هي رغبة كل محب أن يكون لحبيبه كل شيء
.. فهو بالنسبة لهم كل شيء .. منحوه الحب والوفاء
.. البذل والتضحية .. هوالفرح .. البسمة ..
الروح .. الهواء .. النسمة .. هو أغلى من المال والأهل والولد
.. وأغلى من النفس .. أولسنا إخوانك .. نظر إليهم
الروح .. الهواء .. النسمة .. هو أغلى من المال والأهل والولد
.. وأغلى من النفس .. أولسنا إخوانك .. نظر إليهم
، وقال : لا .. أنتم أصحابي
.. إخواني .. أتدري من ؟ أنا .. أنت .. أنتِ .
. الذين آمنوا به ولم يروه .. ألا تجري ال دموع شوقاً ؟
!.. ألا يستحق أن يملأ قلوبنا حبه’’
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم مشاهدة الروابط. إضغط هنا للتسجيل...]
يستحق الحب
يستحق الحب
إنه نبينا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
الرحمةالمهداة
التائب من الذنب كمن لاذنب له عجبت للجنة كيف نام طالبها
وعجبت لناار كيف نام هاربها
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم مشاهدة الروابط. إضغط هنا للتسجيل...]
يا حبيبي يا رسول الله
صلى الله عليه وسلم
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم مشاهدة الروابط. إضغط هنا للتسجيل...]
يا حبيبي يا رسول الله
صلى الله عليه وسلم
اللهم اسقنا من يده الكريمة شربة لا نظمأ بعدها أبدا
واجمعنا معه في الفردوس الأعلى يا الله
واجمعنا معه في الفردوس الأعلى يا الله
كعكة الكابتشينو
المقادير :
·2 1/4 كوب دقيق جميع الاستعمالات .
·1 1/2 ملعقة شاي بيكنج باودر .
·1/2 ملعقة شاي ملح .
·3/4 كوب زبدة غير مملحة .
·1 1/3 كوب سكر ناعم .
·3 بيضات .
·3/4 كوب حليب .
·2 ملعقة طعام بودرة القهوة ( قهوة اسبريسو ) مذابة في 2 ملعقة طعام ماء ساخن .
·1 ملعقة شاي مسحوق الفانيليا .
·1/2 كوب قطع شوكولاتة نصف محلاة ( Chocolate chips ) .
·1 1/2 ملعقة شاي قهوة بودرة اضافية .
·2 ملعقة طعام سكر بودرة .
·1 ملعقة شاي دارسين ( قرفة ) .
الطريقة :
(1) سخني الفرن بدرجة حرارة 350 فهرنهايت ، ثم امسحي قالب الكعك بالزيت ورشيه بالدقيق .
(2) اخلطي الدقيق والبيكنج باودر والملح في اناء عميق واتركيه جانبا .
(3) في اناء كبير اضربي الزبدة والسكر بالخلاط الكهربائي حتى يصبح ناعما ، أضيفي البيض مع ضربه بالخلاط .
(4) أضيفي الحليب و القهوة المذابة في الماء والفانيليا واخلطيه جيدا .
(5) أضيفي الدقيق تدريجيا مع الخلط .
(6) اسكبي نصف الخليط في قالب الكعك ، رشي عليه قطع الشوكولاتة وبودرة القهوة الاضافية ، ثم وزعي قطع الشوكولاتة وبودرة القهوة بالسكين بحذر .
(7) اسكبي عليه الباقي من الخليط ، وأدخليه الفرن لمدة 35 – 45 دقيقة أو حتى ينضج الكعك .
(8) اتركي الخليط ليبرد ثم أخرجيه من القالب واتركيه ليبرد تماما .
(9) رشي عليه السكر البودرة والقرفة ، أو يمكنك وضع صلصة الموكا على الكعكة .
المقادير :
·2 1/4 كوب دقيق جميع الاستعمالات .
·1 1/2 ملعقة شاي بيكنج باودر .
·1/2 ملعقة شاي ملح .
·3/4 كوب زبدة غير مملحة .
·1 1/3 كوب سكر ناعم .
·3 بيضات .
·3/4 كوب حليب .
·2 ملعقة طعام بودرة القهوة ( قهوة اسبريسو ) مذابة في 2 ملعقة طعام ماء ساخن .
·1 ملعقة شاي مسحوق الفانيليا .
·1/2 كوب قطع شوكولاتة نصف محلاة ( Chocolate chips ) .
·1 1/2 ملعقة شاي قهوة بودرة اضافية .
·2 ملعقة طعام سكر بودرة .
·1 ملعقة شاي دارسين ( قرفة ) .
الطريقة :
(1) سخني الفرن بدرجة حرارة 350 فهرنهايت ، ثم امسحي قالب الكعك بالزيت ورشيه بالدقيق .
(2) اخلطي الدقيق والبيكنج باودر والملح في اناء عميق واتركيه جانبا .
(3) في اناء كبير اضربي الزبدة والسكر بالخلاط الكهربائي حتى يصبح ناعما ، أضيفي البيض مع ضربه بالخلاط .
(4) أضيفي الحليب و القهوة المذابة في الماء والفانيليا واخلطيه جيدا .
(5) أضيفي الدقيق تدريجيا مع الخلط .
(6) اسكبي نصف الخليط في قالب الكعك ، رشي عليه قطع الشوكولاتة وبودرة القهوة الاضافية ، ثم وزعي قطع الشوكولاتة وبودرة القهوة بالسكين بحذر .
(7) اسكبي عليه الباقي من الخليط ، وأدخليه الفرن لمدة 35 – 45 دقيقة أو حتى ينضج الكعك .
(8) اتركي الخليط ليبرد ثم أخرجيه من القالب واتركيه ليبرد تماما .
(9) رشي عليه السكر البودرة والقرفة ، أو يمكنك وضع صلصة الموكا على الكعكة .
السؤال الاول: شاركت في مسابقة جري سبقت الثاني فما مرتبتك
السؤل الثاني:شاركت في مسابقة جري سبقت الاخيرفما مرتبتك
السؤل الثالث :ابو ماري لديه خمسة بنات خانا _ ضانا _ صانا _ جانا _
فما اسم الخامسة
السؤل الرابع :مانتيجت جمع الارقام التالية 1000 1000 1000 1000
40 30 20 10
وشكرا ]]>
نشيد ( رايح ترجع للوطن .... رغم الغربة والمحن )
أداء : الأستاذ رائد السمهوري ( أحد أعضاء فرقة نداء وحداء السعودية - جدة )
:: بعض من كلمات النشيد ::
رايح ترجع للوطن **** رغم الغربه و المحن
حتى لو طال الزمن**** رايح ترجع للوطن
لا تبكي إنته المنصور****على اليهودي المغرور
بكره بتشرق شمس النور**** و ضوي كل الوطن
إشهر من عزمك حسام **** و قاوم عصبة الإجرام
وجدد سير ةالقسام**** ورايح ترجع للوطن
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم مشاهدة الروابط. إضغط هنا للتسجيل...]
النوع : mp3
الحجم : 4 ميغا بايت
]]>
قرب رأسك قليلاً نحو الشاشة .... ترى هل المربعات الزرقاء مائلة أم هي مربعات ذات زوايا قائمة بالفعل إنها قائمة تماماً .... و لكن لماذا تظهر هكذا ..؟؟
.................................................. .......
هل هذه الدائرة مدورة تماماً ...أم أنها غير نظامية ...ركز قليلاً
ستجدها مدورة تماماً ..هل تدري لماذا؟؟؟
.................................................. .......
حاول أن تقول اللون و ليس الكلمة .... يا ترى هل تستطيع بأقصى ما تستطيع من سرعة و دون أن تخطئ باللون ..؟؟
ستخطئ ..هل تعرف لماذا ؟؟؟
أصفر
برتقالي
أزرق
أسود
أخضر
أحمر
أخضر
رمادي
أزرق
.................................................. .......
أزرق
أسود
أخضر
أحمر
أخضر
رمادي
أزرق
.................................................. .......
أنظر إلى الصوره لمدة 30 دقيقه فقط وسيتم تنويمك ميغناطيسيا
.................................................. .......................
هل تصدق أن الخطين العرضيين مستقيمان؟
.................................................. .......
حدق بعمق في النقطة السوداء(لمدة 20 ثانية على الأقل) سترى اللون الرمادي يتداخل
.................................................. .......
أنظر الى الصورة إقترب من الدائرة وأبتعد سترى الشكل كلمجهر
..................................................
الله يستر على عيونكم :sad:
.................................................. .......................
هل تصدق أن الخطين العرضيين مستقيمان؟
.................................................. .......
حدق بعمق في النقطة السوداء(لمدة 20 ثانية على الأقل) سترى اللون الرمادي يتداخل
.................................................. .......
أنظر الى الصورة إقترب من الدائرة وأبتعد سترى الشكل كلمجهر
..................................................
الله يستر على عيونكم :sad:
||بسم الله الرحمن الرحيم||
||السلام عليكم ورحمه الله وبركاته||
•°•ღ حياتــك بيــن الألـــــوان •°•ღ
.. لــونِ حياتــكِ بالطاعــات ..
مار أيكم أن نجعل حياتنا مــلــونه ، نلونها بحبنا و طاعتنا لله سبحانه وتعالى نعم فكم جميل هو هذا الشعور عندما نحس بتقربنا من الله سبحانه في
كل الإعمال الدنيوية لتنفعنا بعد حين في الاخره و نسكن بفضلها افسح
جناته ..
||السلام عليكم ورحمه الله وبركاته||
•°•ღ حياتــك بيــن الألـــــوان •°•ღ
.. لــونِ حياتــكِ بالطاعــات ..
مار أيكم أن نجعل حياتنا مــلــونه ، نلونها بحبنا و طاعتنا لله سبحانه وتعالى نعم فكم جميل هو هذا الشعور عندما نحس بتقربنا من الله سبحانه في
كل الإعمال الدنيوية لتنفعنا بعد حين في الاخره و نسكن بفضلها افسح
جناته ..
لذا من أرادت إن تفوز بالدنيا و الاخره فلتتبع طاعة الله في كل شئ
' الصــلاة '
هل سألتِ نفسكِ يوماً بأنك تؤدي الصلاة كاملة و في وقتها دون تأخير ؟
هل جعلتِ للصلاة نصيبا في هذه الدنيا ؟
لا مانع من إن تذهب للتمتع
بتلك الحياة لكن بحدود ما يرضى الله عز وجل ؟
هل فكرتِ في يوم من الايام ان تصلي صلاه السنه او ان تقومي الليل ؟
أخيتي .. الصلاه هي عماد الدين فإن صلحت صلح سائر عملك وإن فسدت فسد سائر عملك ..
نصيحه .. دعي الصلاه نصب عينيك و زينها بالخشوع ..
' الصدقـــة '
جميعكم تعرفون إن الزكاة فرض واجب على كل مسلم وهذا لا يختلف
فيه اثنين ..
لكن ..
هل نكتفي بالزكاه ؟
هل نكتفي بالفروض ؟
أم نتقرب من الله بزيادة الطاعات !
هل جعلتِ للزكاة نصيباً من أعمالك في الدنيا ؟
إن كان لديك المال الذي يزيد عن حاجتك
هل فكرتي بأن تصرفه لبناء مسجد ؟
او أن يكون من هذا المال ماء سبيل يروي الظمأى !
هل فكرتي بأن تجعلي من راتبك الشهري اقتطاعاً لتغيثي أطفال إفريقيا ؟
إحرصي على زياده رصيد حسناتك فيوم القيام لن يحدد مصيرك سوا الميزان !
' القـــرآن الكريــم '
هل تعلمي أن يوم العرض يرتقي الإنسان بحفظه لكتاب الله ؟
هل تعلمي عندما يعرض الناس و تشتد حرارة الشمس و يتصبب العرق كالماء الذي وجد طريقاً ليتدفق إليه يقووه جمى !
هنا فقط ستدرك أن القرآن هوالمنقذ ..
نعم هو المنقذ فكل نفس تقرأ القرآن لترتقي درجات درجات
فهل جعلت لكتاب الله نصيبا ؟
فهل تحب إن يكون قلبك منيرا بكتاب الله ؟
لكن نحن هنا لا نريد حفظ كتاب الله بل نريد حفظه مع اليقين و التمعن
في معانيه لن تكون مؤمن قوي الايمان الا عندما تدرك معاني هذا
القرآن الذي صانه رب السماوات و الارض من التحريف ..
فيا احبت الاسلام اجعلوا طريقكم في الدنيا منيرا حتى يكون الصراط
الذي تمشون عليه منيرا في الاخره ..
' صلــة الرحـــم '
للأسف الشديد في هذا الزمن قد تبدلت الأحوال و أصبحت الأخت تحقد على
أختها كما أن الاخوه لا يجتمعون الا في المناسبات سعيدة أم حزينة لكن
هل فعلآ هذا الشي سيجعل أمتنا الاسلاميه ترقى و تترابط ؟
لا والله بل هي تهدمها هدما !
صله الرحم فرض و من يصل رحمه يصله الله
ومن بقطه رحمه بقطعه الله !
فهل نحن نقوم بصله ارحامنا ؟ أم إننا نقصر فيها ؟
'الدعـــــــاء '
دواء المسلم الدعاء .. نعم دواؤنا هو الدعاء لرب العباد ، فعندما نقع في
كربه أو مصيبة نعلم انه لا يفك كربتنا غير الله و لكن عندما يدعوا هذا
الانسان الله ليفرج عنه كربه نجده يتضرع و يتوسل له و يعد ربه بان يفعل
كل ما يرضيه و أن يطيعه في كل الأمور لكن بعد الدعاء و بعد الوعود وبعد
التذلل لعظمته يستجيب الواحد الأحد لهذا الإنسان و يفرج كربته و من ثم
يعود الجاحد صاحب النقصان إلى عصيانه !
فهل نحن نجعل للدعاء نصيبا في السراء قبل الضراء ؟
أم ندعوه في الكرب و نهجره في الأفراح
.. أحبتي ..
.. أنظروا إلي هذه الصفحة ماأجملها بالألــــوان فكيف وأن كانت حياتنا مثل
ذلك ملية بالألوان بالفعل ستكون جميله ..
أأرثي بلادي والرثــاء فينــــــــــا؟
فكيف يرثوها غير المسلمينا
ونبكي علـى جــــــدرانها حتى
بكانا الصخر وعود الياسمينـا
خرجـــــت إليهــا وصهيـون فيها
يدنّسون ثراها على مرأى أخينا
ولم أرَ من بلاد جدي ســوى
سوراً يحيط بها يغيظ المسلمينا
وصرنا دولتين بدون راعٍ
كقطيع ماشية ضاقت سبيلاً
وأخي هناك يسوء بأخي
فقل لي بربك من يآوينا
قل لي بربك ماذا أقول
فلسطين غزة أم الضفة
أم كيانهم المزعوم يحمل إسمها
أم الخط الأخضر يَفْصِل عنا
ماذا أقول لجدي الحزين
أم لعمّي في الغرب وحيداً
ومن يكفكف دمع خالي
الذي لم أرَهُ منذ سنينا
صارت بلادي ورقاً وحبرا
قد جف قبل آلاف السنينا
باعوها بأبخس الأثمان قدراً
وزادوا همّنا ذلاً وخينا
فلا صارت فلسطين داراً
ولا صَلُحَت للغريب عرينا
أعيروني مشرطاً أو سلاحاً
فَرُبَّ رمية أصابت ضغينا
التفّوا واجعلوا الأيادي يداً
على الأعادي تصفع العادينا
قد اشتقت للصلاة في أقصاها
يصلي بنا أمير المؤمنينا
فلا عزّاً يعود لنا ولا شرفٌ
إذا لم يرجع الإسلام خفّاقاً مبيناً
أأرثي بلادي أم أرثي الأمم
التي ركعت لدولار المشركين
فعودوا إلى الدين عَوْداً أحمداً
ولتنفضوا العثرات عنّا قليلا
فلسطين جئناك صلاح هنا
وخطاب وابن الوليد لا زال فينا
فلسطين... فلتجهزي المنبر للأمير
فقد هبطت تصافحك النجوما
وجفّت دموعي بعد البكاء
وصوتي اختفى صمتاً حزينا
سأعود لها يسابقني الفخار
فالله ناصرنا وحاميها
]]>فكيف يرثوها غير المسلمينا
ونبكي علـى جــــــدرانها حتى
بكانا الصخر وعود الياسمينـا
خرجـــــت إليهــا وصهيـون فيها
يدنّسون ثراها على مرأى أخينا
ولم أرَ من بلاد جدي ســوى
سوراً يحيط بها يغيظ المسلمينا
وصرنا دولتين بدون راعٍ
كقطيع ماشية ضاقت سبيلاً
وأخي هناك يسوء بأخي
فقل لي بربك من يآوينا
قل لي بربك ماذا أقول
فلسطين غزة أم الضفة
أم كيانهم المزعوم يحمل إسمها
أم الخط الأخضر يَفْصِل عنا
ماذا أقول لجدي الحزين
أم لعمّي في الغرب وحيداً
ومن يكفكف دمع خالي
الذي لم أرَهُ منذ سنينا
صارت بلادي ورقاً وحبرا
قد جف قبل آلاف السنينا
باعوها بأبخس الأثمان قدراً
وزادوا همّنا ذلاً وخينا
فلا صارت فلسطين داراً
ولا صَلُحَت للغريب عرينا
أعيروني مشرطاً أو سلاحاً
فَرُبَّ رمية أصابت ضغينا
التفّوا واجعلوا الأيادي يداً
على الأعادي تصفع العادينا
قد اشتقت للصلاة في أقصاها
يصلي بنا أمير المؤمنينا
فلا عزّاً يعود لنا ولا شرفٌ
إذا لم يرجع الإسلام خفّاقاً مبيناً
أأرثي بلادي أم أرثي الأمم
التي ركعت لدولار المشركين
فعودوا إلى الدين عَوْداً أحمداً
ولتنفضوا العثرات عنّا قليلا
فلسطين جئناك صلاح هنا
وخطاب وابن الوليد لا زال فينا
فلسطين... فلتجهزي المنبر للأمير
فقد هبطت تصافحك النجوما
وجفّت دموعي بعد البكاء
وصوتي اختفى صمتاً حزينا
سأعود لها يسابقني الفخار
فالله ناصرنا وحاميها
آلاء: معناه نعم هبات أعطيات خيرات
آمال : جمع أمل أي رجاء معناه أمنيات رغبات تطلعات الهناء
آمنة: مطمئنة يوثق بها ويعتمد عليها ومأمون بها ثقة الوادعة
آيات : معناه أدلة براهين علامات
أبية : الكريمةالتي لا ترضى الذل
أديبة: ظريفة كاتبة المتعلمة المهذبة الأديبة
أرجوان: معناه صبغ أحمر اسم نبات
أرواح : النسيم العليل
أريج : رائحة الطيب المتوهجة الفواحة ريحه
أريحا : معناه مدينة القمر
أزهار : جمع زهرة نور كل نبات
أسرار : الشيء الخفي
أسماء : معناه جمع اسم الحسنة الجميلةالرفعةالعلو
أسمى : معناه أعلى وأجل وأرفع
أسوة : قدوة نموذج صالح
أسيل : الأملس المستوي اللطيف السهل اللين
أسيلة : معناه طويلة مستوية لينة
أسيمة : تصغير وسمه شجر يختضب بورقه
أشجان : معناه أهواء هموم أحزان أغصان
أصالة : معناه النقاء الاستقامة الالتزام عراقة جودة نسب شرف
أصيلة : ذات الأصل شريفة راسخة النسب
أفراح : جمع فرح سرور وانشراح حبور بهجة
أفكار : خواطر ما يمر بالذهن
أفنان : معناه أغصان مستقيمةمهارات فروع الشجرة خصلة من الشعر
ألحان:معناه أنغام نوتات موسيقية اللحن الجميل الغناء الجيد
ألطاف:جمع لطف أي رفق معناه هدايا تكرمات هبات الناعمة اللطيفة
ألماس : حجر كريم شديد اللمعان وأعظم الحجارة الكريمة قيمة
أليفة : مؤانسة ومعاشرة ولطيفة صديقة أنيسة
أماني : معناه أمنيات آمال رغبات جمع أمنية
أمنية : ما يتمنى من الخير والسعادة والتوفيق حلم رغبة
أميرة : معناه حاكمة من أسرة حاكمة سيدة بنت ملك
أميمة : تصغير أم وقيل تصغير أمة
أمينة : موثوق بها ومركون إليها ومأمونة الثقة وقوية مؤتمِنة ومؤتمَنة
أنيسة: لطيفة مؤانسة وكل مأنوس به مزلوفة المؤنسة
أيكة: شجر كثير ملتف وغيضة تنبت جميع أنواع الشجر
إبتهال : معناه توسل تضرع رجاء
إزدهار: الإضاءة والتلألؤ الاحتفاظ بالشيء
إسراء: السير ليلا
إسعاد: معناه سبب للسعادة
إسمهان : طالبة العزة والشرف العلو الارتفاع
إشراق: إضاءة وإنارة وصفاء شعاع لمعان تلألؤ
إشفاق: معناه حنو عطف رحمة
إغراء: معناه حض حث جذب تزيين هيام فائقة الحسن والجمال
إفتكار : تذكير
إلهام : إبلاغ ووحي من الله وتوفيق معناه حدس
إمتنان : الشكر و التقديرو العرفان
إنتصار :غلبة وصول إلى الهدف النصر الفوز التوفيق
إنصاف : عدل وتسوية بين خصمين بالحق والعدل
إنعام : إحسان إفضال
انجي : اسم أعجمي معناه ملاك
بارعة : متفوقة علما أو فضيلة أو جمالا ماهرة حاذقة
بتلاء : متبتلة منقطعة لعبادة الله
بدر الدجى : قمر الظلام
بدوية:معناه بادية من أهل الصحراء التي تسكن البادية
بديعة:معناه رائعة غاية في الجمال المبدعة المتكبرة الكاملة
براءة : نقاء نظافة سلامة من التهم المخلصةالنزيهة الطاهرة من الإثم
براح : معناه شمس ظهور وضوح أرض خالية
براعم : جمع برعم وهو زهر الشجرة ونوره أي النبت قبل أن يتفتح
برلنتي : أغلى أنواع الألماس وأجملها
بريئة : طاهرة نقية
بريكة : تصغير بركة
بريهان : معناه المرأة الفاتنة فارسية
بشرى : الخبر السار
بشيرة : معناه جميلة مبشرة مرحة
بصيرة : معناه فطنة ذكية عاقلة حادة البصر خبيرة ثاقبة الفكر
بلبلة : مغردة جميلة الصوت
بليغة: الفصيحة حسنة الكلام والتعبير
بنانة : الروضة المعشبة الأصبع
بنان: معناه طرف الأصابع رياض مزهرة كناية عن الأنثى
بنفسج : نبات عطري
بهية : ظريفة حسنة بارعة جميلة شديدة الحسن والبهاء
بوران : الأرض الجرداء
بيان : إيضاح وتبيان الفصاحة الذكاء الوضوح
بيداء : المكان الواسع الكبير
بيسان : منطقة في فلسطين
بيضاء : معناه الشمس القمح أطول ليالي القمر ضد سوداء نقية طاهرة
بينة : ظاهرة واضحة
تالة : واحدة التال وهي النخلة الصغيرة
تحفة : هدية وبر ولطف وشيء فاخر ثمين طرفة نادرة لطيفة
تحية : سلام وتأهيل وسلامة من الآفات وبقاء وملك إكرام
تذكار : افتكار ضد نسيان
تراث : خالدة غالية
تركية : معناه مؤنث تركي نسبة إلى تركيا
تسامح : تساهل عفو
تسبيح : معناه تقديس تنزيه قول سبحان الله
تسنيم : معناه عين جارية في الجنة ماء في الجنة لا يناله إلا المقربون
تقاء : العابدة الورعة التقية
تقوى : معناه خوف اجتناب تقوى الله طاعته
تلال : الأرض المرتفعة قليلا
تليدة : العريقة الأبية الكريمة
تماضر : ذات عيش مضير أي ناعم بيضاء اللبن الحامض الطيب السناء الشكر
تهامة : الأرض المنخفضة
تهاني : جمع تهنئة إبلاغ الفرح والسرور المباركة بالفرح ضدالتعزية
تهنيد : المائة سنة
توحيدة : المنفردة بنفسها
تودد : تحبب وطلب المودة تقرب محبة
توسل : التقرب إلى الله الترجي
توفيقة : الأبية الموفقة
تي : اسم ملكة فرعونية
تيجان : جمع تاج وهو غطاء الرأس للملوك
تيماء : الفلاة الموضع بين الأرضين
ثائرة : معناه هائجة غاضبة ساخطة قوية التي تثأر لنفسها
ثابتة : دائمة مستقيمة وشجاعة مستقرة معناه راسخة صامدة
ثراء : معناه غنى ثروة كثرة سعة
ثناء : إطراء معناه مديح حمد
جلاء: معناه وضوح إبانة إظهار ماشطة العروس الكشف المغادرة الكحل
جلنار: زهر الرمان
جميلة: حسنة الخلق مليحة ذات مظهر حسن حسنة الصورة
جهام:السحاب الذي لا ماء فيه
جهراء:حسنة القد أو الخدين جميلة الهيئة
جواهر:جمع جوهرة در ثمين معناه أحجار كريمة ثمينة درر نفائس
جورية: نسبة إلى الورد الجوري الشديد الحمرة
جوهرة: درة ثمينة وكل حجر يستخرج منه شيء ينتفع به حجر كريم
جويرية: معناه تصغير جارية الصلبة الشديدة
جيهان: أو جَهان الدنيا أو العالم الزعفران
حاكمة: معناه قاضية متحكمة متقنة
حبيبة: محبة ومحبوبة واسم المدينة المنورة
حسناء: معناه جميلة واضحة ورائعة الحسن
حصة: معناه نصيب مقدار كمية زعفران صبغة الملابس
حكمت حكمة: معناه رأي صائب عدل معرفة قوية
حلا: جميلة معناه حلوة من الحلاوة والحلية
حنان: اشتياق وترحم ورقة القلب عطوفة
حوراء: معناه بيضاء في عيونها سواد شديد
خاتون: المرأة الشريفة الجليلة
ختام: نهاية الشيء
خديجة: مولودة قبل تمام أشهر الحمل
خلود: معناه بقاء ديمومة دار الخلود الجنة
خواطر: معناه خلجات أفكار هموم ما يجول في القلب والعقل
خولة: ظبية الغزالة
خيرية: نسبة إلى الخير والفضل والجودة
داليا دالية: معناه كرمة العنب نبات زينة
دانة: حجر كريم وكتابتها بالألف دانا خطأ
دانية: قريبة من القلوب
دجى: ظلام الليل وحلكته
درية: معناه كوكب مضيئة متلألئة الفرس الكثيرة الجري
دعاء: الرجاء والتضرع والاستغاثة واللجوء لله تعالى
دعد: من تعدو ببطء لامتلاء جسمها وكان يعتبر من الجمال
دلال: معناه الغنج واللين والتمنع والمحبوبة
ديمة: مطر يدوم في سكون بلا رعد ولا برق
دينة: الطاعة والمواظب من الأمطار أو اللين منها والقرض المؤجل
ذكرى: عبرة وعظة
رؤى: ما يرى في المنام ومعناه جمع رؤية أحلام بشارات
راغدة: معناه متنعمة ومرفهة وناعمة
رامية: معناه من تجيد الرمي والقذف والتي تروم الشيء وتريده
رانية: مديمة النظر بسكون الطرف
راوية: التي تروي الشعر والحكايات والساقية
رباب: سحاب أبيض وآلة موسيقية ذات وتر واحد
ربى: جمع ربوة ورابية وهي المرتفع من الأرض
رحاب: جمع رحب وهو المكان الواسع والأرض الواسعة
رزان: ذات اتزان ووقار ووزانة
رشا: معناه صبي الظبية ونوع من الشجر
رضوى: معناه راضية وقانعة وجبل بالمدينة
رفيف: المندى من الشجر وغيره والخصب والسوسن
رقية: صعود وارتفاع واسم بنت النبي والتميمة
رمزية: نسبة إلى الرمز أي الإيماءة والإشارة والغمز
رندا ورندة: معناه شجر طيب الرائحة طويل العمر
رهام: معناه غيث قليل مستمر
رهف: رفيقة لطيفة
روضة: أرض أو حديقة مخضرة بأنواع النبات
روعة: مسحة من الجمال والإبداع والإتقان
ريما: الظبية البيضاء
ريم: ظبي خالص البياض واسم إحدى زوجات هارون الرشيد
زبيدة: معناه تصغير زبدة وخلاصة اللبن وخلاصة الشيء وأفضل ما فيه
زكية: صالحة وخيرة وطاهرة من الذنوب
زمردة: نسبة إلى الزمرد وهو حجر كريم أخضر اللون
زينب: معناه شجر حسن المنظر طيب الرائحة
سالي: الناسية المسلية
سحر: قبيل الصبح أو آخر الليل وبياض يعلو السواد
سلوى: مسلية وعسل لأنه يسليك بحلاوته
سماهر: قائمة معتدلة كالرمح
سمر: معناه تجاذب الحديث في الليل تحت ضوء القمر
سمية: تصغير سامية وهي العالية المرتفعة
سناء: معناه عالية مرتفعة سامية شريفة
سهى: الكوكب الخفي
سهير: معناه تصغير سهر وقليل الأرق والقمر الصغير
شادية: معناه معناه مطربة ذات صوت جميل
شذى: معناه رائحة قوية طيبة ريح ناعمة
شمائل: معناه أخلاق وصفات راقية طيبة
شيماء: من بها شامات وقيل الشماء ذات الشمم أي الشهامة وعزة النفس
صابرين: معناه جمع صابر وهو الهادئ المطمئن المحتمل للأذى
صبا: معناه بداية الشباب وهبوب الريح من جهة الشرق
صيدلي دلخ جاته وحدة قالت عندك شيء يبيض الوجه جابلها ذبيحة
عائشة: ذات حياة وحالة حسنة
عاتكة: معناه ذات البشرة الحمراء الصافية والخالصة من كل سوء
عبلة: معناه الممتلئة الريانة والسمينة والضخمة
عبير: معناه أريج وعطر وشذى وخليط من الطيب والزعفران طيب الرائحة
عصمت: معناه حفظ ومنعة واجتناب الحرام والعيب
عفاف: الامتناع عن الأمور المحرمة وعما لا يحل ولا يجمل قولا وفعلا
علا: الرفعة والسمو والشرف
عنود: معناه أبية وعنيدة
غادة: المرأة الناعمة اللينة البينة الغيد أي المائلة العنق
غزل: السؤدد والمغازلة والملاطفة
غيداء: اللينة الأعطاف المتمايلة في مشيتها ويستحب ذلك منها
فاتن: معناه رائعة الجمال تسبي القلوب والأنظار
فاطمة: النعمة الكبيرة وفاصلة الطفل عن الرضاع
فتحية: معناه منتصرة ظافرة فائزة الفاتحة الغالبة
فدوى: فدية الإنقاذ
فردوس: معناه حديقة ريانة بستان ممتلئ ومن أسماء الجنة
فريال: كلمة فارسية تعني جميلة العنق
فوزية: معناه ظافرة منتصرة رابحة
فيحاء: روضة يفوح منها الطيب والعطر ولقب البصرة ودمشق وطرابلس الشام
قطر الندى: معناه الماء الخفيف المتجمع من البخار في الصباح
كوثر: الكثير من كل شيء والخير المعطاء ونهر في الجنة وسيدة القوم
لؤلؤة: واحدة اللؤلؤ العظيمة أي الدرة
لبنى: شجرة لها لبن كالعسل يتبخر به
لمى: ذات السمرة أو السواد المستحسن في باطن الشفة
ليلى: ليلة شديدة السواد نشوة الخمر وبداية سكرها
لينا لينة: معناه نوع من النخل والغصن اللين
محاسن: معناه جامعة للصفات الحسنة
مرام: معناه مراد ومطلب
مرح: معناه فرح ونشاط وسرور
مروة: واحدة المرو وهو حجر صلب أبيض براق يعرف بالصوان ويوقد النار
مريم: كلمة سريانية تعني مرتفعة حرارة البحر
مزنة: قطعة من المزن أي السحاب الأبيض والمطرة أي الدفعة من المطر
مسرة: الفرح والبهجة والسرور والانشراح
منال: معناه وصول إلى الغاية
منى: معناه جمع أمنية ومبتغى وهدف
منيرة: معناه مشعة ومضيئة ولامعة
مها: البقرة الوحشية ذات العيون الجميلة
ميادة: كثيرة التمايل والاهتزاز رقيقة القد جميلة
ميساء: معناه متمايلة مختالة مزهوة
ميسون: معناه متهادية في مشيتها ناعسة الرزينة
مي: معناه ترخيم أمية مملوكة خادمة
نادية: ندية أي أصابها الندى وكثيرة العطاء
ناهد ناهدة: معناه مرتفعة النهد بالغ
نبيلة: معناه شريفة نجيبة فاضلة ذكية كريمة الأصل متفوقة
نجلاء نجلا: معناه حسناء واسعة العينين
نجود: معناه عاقلة لبيبة طويلة العنق
ندى: مطر وغاية وخير والبلل والجود والكرم وطيب البخور
نرمين: زهرة
نشوى: معناه ثملة منتشية من خمر أو غيره
نغم: معناه لحن والتطريب في الصوت وحسن الغناء وصوت الموسيقى
نوال: معناه نيل عطاء هبة الكسب
نورا: معناه الحسناء المشرقة الوجه
نوفة: معناه علو وارتفاع وسمو
هالة: الدارة حول القمر ودارة الشمس أي شكل جميل
هبة: عطية بلا عوض وموهبة أي الشيء الموهوب والمنحة
هدى: بيان ودلالة على الرشاد
هديل: صوت الحمام
هلا: استعمال شعبي لكلمة الترحيب أهلا رقيقة الشعر رقيقة الثياب
هنادي: نسبة إلى هند
هند: معناه المائة من الإبل من التهنيد وهو الكلام الخفي
هيا هياء: معناه حسنة المظهر والهيئة
هيفاء: معناه رقيقة الخصر والقد
واحد غبي حلق شنبه دخل على أهله وقال تصدقون معرفتكم
وداد: معناه حب مودة محبة تمني وصال
وعد: عهد وميثاق
ولاء: معناه التزام محبة عهد الإخلاص القرب الصداقة النصرة
يسرا يسرى: معناه مؤنث يسر
يمنى: مباركة وخيرة ومن أهل اليمين ]]>
ان شاء الله الجميع بخيير
***
فواائد استنشاااق الورد
...استنشاق الورد يقوي الذاكــــره...
سبحان الله كل يوم يتم اكتشاف جمال الطبيعه وسحرها
لا يوجد احد والله اعلم على وجه الارض لا يحب الزهور والورود
لما تحمله من مشاعر طيبه ومعنى جميل
وكما نعلم جميعا أن استنشاق الورد يعزز الشعور بالبهجة والسع ]]>
هذا زمان المصالحة وأوان التجارة الرابحة
شهر رمضان من أعظم مواسم الطاعة والغفران، وقد جعل الله فيه من أسباب الخير والسعادة وإحسان العبادة ما يجعل المؤمن ينتظر قدوم هذا الشهر العظيم لعله يخالف نفسه وهواه، ويتقرب فيه إلى مولاه..
والعبادات في الإسلام تكاليف ابتلاء، ومقياس يكشف عن مدى تمكن الإيمان وألَقه في نفس المسلم، وهي في الوقت ذاته وسائل لتمكين ذلك الإيمان، إنها له بمثابة الماء للشجر والنبات.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم : "أتاكم رمضانُ شهرٌ مباركٌ فرضَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليكم صيامَه، تُفتَحُ فيه أبوابُ السماءِ، وتُغلَقُ فيه أبوابُ الجحيمِ، وتُغلُّ فيه مَرَدَةُ الشياطينِ، للهِ فيه ليلةٌ خيرٌ مِن ألفِ شهرٍ، مَن حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ". [رواه النسائي والبيهقي، وصححه الألباني]
وقد جعل الله عز وجل لبعض الشهور فضلاً على بعض، كما قال تعالى: (مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) [التوبة:36] وقال تعالى: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ) [البقرة:197]، وقال تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ) [البقرة/185]، كما جعل بعض الأيام والليالي أفضل من بعض، وجعل ليلة القدر خيرًا من ألف شهر، وأقسم بالعشر وهي عشر ذي الحجة على الصحيح..
وما في هذه المواسم الفاضلة موسمٌ إلا ولله تعالى فيه وظيفة من وظائف طاعته، يُتقرَّب بها إليه، ولله فيه لطيفة من لطائف نفحاته، يصيب بها مَن يعود بفضله ورحمته عليه، فالسعيد مَن اغتنم مواسم الشهور والأيام والساعات، وتقرب فيها إلى مولاه بما فيها من وظائف الطاعات؛ فعسى أن تصيبه نفحة من تلك النفحات فيسعد بها سعادة يأمن بعدها من النار وما فيها من اللفحات، وقد خرج ابن أبي الدنيا والطبراني وغيرهما من حديث أبي هريرة مرفوعًا: "اطلبوا الخيرَ دهرَكم كلَّه، وتعرضوا لنفحاتِ ربِّكم فإنَّ للهِ نفحاتٍ من رحمتِه يُصيبُ بها مَن يشاءُ مِن عبادِه، وسلوا اللهَ أنْ يسترَ عوراتِكم ويُؤمِّنَ روعاتِكم". [ضعفه الألباني]
وفي الطبراني من حديث محمد بن مسلمة مرفوعًا: "إن للهِ في أيامِ الدهرِ نفحاتٍ فتعرضوا لها، فلعلَّ أحدَكم أنْ تُصيبَه نفحةٌ فلا يَشقى بعدَها أبدًا".
وإنه لمن فضل الله ودلائل توفيقه أنْ يُلهَم المرء استغلال كل ساعة في هذه الأيام المباركات فيما يحبه الله ويرضاه.. ففي مسند الإمام أحمد عن عقبة بن عامر عن النبيقال: "ليس من عملِ يومٍ إلا يُختمُ عليه". [صححه الألباني]
قال الحسن البصري: ما مِن يوم ينشق فجره إلا نادى منادٍ: يا ابن آدم! أنا خَلْقٌ جديد، وعلى عملك شديد، فتزوَّدْ مني فإني لا أعود إلى يوم القيامة.
وقال سعيد بن جبير: كل يوم يعيشه المؤمن غنيمة.
وكتب بعض السلف إلى أخ له: ياأخي! يُخيل لك أنك مقيم؛ بل أنت دائب السير، تُساق مع ذلك سوقًا حثيثًا.. الموت متوجه إليك، والدنيا تُطوَى مِن ورائك، ومامضى من عمرك فليس بعائد عليك إلى يوم التغابن.
فإنّ رأس مالنا الأوقات واللحظات، وكل نَفَس مِن أنفاس العمر جوهرة نفيسة نستطيع أنْ نشتري بها كنزًا لا يفنى أبد الآباد، وتضييعه وخسارته، أو اشتراء صاحبه به ما يجلب هلاكه لا يسمح به إلا أقل الناس عقلاً، وأكثرهم حمقًا.
قال ابن عطاء الله السكندري: رُبَّ عُمر اتسعت آمادُه، وقلَّت أمدادُه. ورُبَّ عُمر قليلة آمادُه، كثيرة أمدادُه..
[أي: رُبَّ عمر لشخص اتسعت آماده؛ أي اتسع زمنه حتى طال، وقلت أمداده أي فوائده؛ بأن كان الشخص من الغافلين.
ورُبَّ عمر لشخص آخر قليلة آماده، كثيرة أمداده؛ بأن كان من الذاكرين. كما وضح ذلك بقوله: مَن بورك له في عمره؛ أدرك في يسير مِن الزمن مِن منن الله تعالى ما
لا يدخل تحت دوائر العبارة، ولا تلحقه الإشارة.
يعني أن مَن بورك له في عمره؛ بأنْ رُزِق مِن الفطنة واليقظة ما يحمله على اغتنام الأوقات، وانتهاز فرصة الإمكان؛ خشية الفوات؛ فبادر إلى الأعمال القلبية والبدنية، واستفرغ في ذلك مجهوده بالكلية.. أدرك في يسير من الزمن مِن المنن الإلهية، والمعارف الربانية ما لا يدخل تحت دوائر العبارة؛ لقصورها عن الإحاطة به.. ولا تلحقه الإشارة إليه؛ لعلوه في مقامه ومنصبه.. فيرتفع له في كل ليلة من لياليه من الأعمال الصالحة ما لا يرتفع لغيره في ألف شهر؛ فتكون لياليه كلها بمنزلة ليلة القدر.
فالعبرة بالبركة بالعمر لا بطوله. وعلى هذا يحمل حديث: "لا يَزيدُ في العُمُرِ إلا البِـرُّ"، فإن المراد البركة فيه؛ بحيث يفعل فيه من الخيرات ما لا يفعله غيره في الأزمنة الطويلة الخالية من البركات..] [شرح الحكم العطائية]
عن ابن مسعود أنه كان يقول: إنكم في ممر الليل والنهار في آجال منقوصة وأعمال محفوظة، والموت يأتي بغتة.. فمَن زرع خيرًا فيوشك أن يحصد رغبة.. ومَن زرع شرًّا فيوشك أن يحصد ندامة.. ولكل زارع ما زرع.
كان الحسن البصري يشيع جنازة، فأخذ بيد رفيقه قائلا: ماذا يفعل هذا الميت إذا عاد إلى الحياة؟! فقال: يكون أفضل مما كان قبل الموت. فقال الحسن: فإنْ لم يكن هو فكن أنتَ..
فيا عباد الله..
والعبادات في الإسلام تكاليف ابتلاء، ومقياس يكشف عن مدى تمكن الإيمان وألَقه في نفس المسلم، وهي في الوقت ذاته وسائل لتمكين ذلك الإيمان، إنها له بمثابة الماء للشجر والنبات.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم : "أتاكم رمضانُ شهرٌ مباركٌ فرضَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليكم صيامَه، تُفتَحُ فيه أبوابُ السماءِ، وتُغلَقُ فيه أبوابُ الجحيمِ، وتُغلُّ فيه مَرَدَةُ الشياطينِ، للهِ فيه ليلةٌ خيرٌ مِن ألفِ شهرٍ، مَن حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ". [رواه النسائي والبيهقي، وصححه الألباني]
وقد جعل الله عز وجل لبعض الشهور فضلاً على بعض، كما قال تعالى: (مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) [التوبة:36] وقال تعالى: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ) [البقرة:197]، وقال تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ) [البقرة/185]، كما جعل بعض الأيام والليالي أفضل من بعض، وجعل ليلة القدر خيرًا من ألف شهر، وأقسم بالعشر وهي عشر ذي الحجة على الصحيح..
وما في هذه المواسم الفاضلة موسمٌ إلا ولله تعالى فيه وظيفة من وظائف طاعته، يُتقرَّب بها إليه، ولله فيه لطيفة من لطائف نفحاته، يصيب بها مَن يعود بفضله ورحمته عليه، فالسعيد مَن اغتنم مواسم الشهور والأيام والساعات، وتقرب فيها إلى مولاه بما فيها من وظائف الطاعات؛ فعسى أن تصيبه نفحة من تلك النفحات فيسعد بها سعادة يأمن بعدها من النار وما فيها من اللفحات، وقد خرج ابن أبي الدنيا والطبراني وغيرهما من حديث أبي هريرة مرفوعًا: "اطلبوا الخيرَ دهرَكم كلَّه، وتعرضوا لنفحاتِ ربِّكم فإنَّ للهِ نفحاتٍ من رحمتِه يُصيبُ بها مَن يشاءُ مِن عبادِه، وسلوا اللهَ أنْ يسترَ عوراتِكم ويُؤمِّنَ روعاتِكم". [ضعفه الألباني]
وفي الطبراني من حديث محمد بن مسلمة مرفوعًا: "إن للهِ في أيامِ الدهرِ نفحاتٍ فتعرضوا لها، فلعلَّ أحدَكم أنْ تُصيبَه نفحةٌ فلا يَشقى بعدَها أبدًا".
وإنه لمن فضل الله ودلائل توفيقه أنْ يُلهَم المرء استغلال كل ساعة في هذه الأيام المباركات فيما يحبه الله ويرضاه.. ففي مسند الإمام أحمد عن عقبة بن عامر عن النبيقال: "ليس من عملِ يومٍ إلا يُختمُ عليه". [صححه الألباني]
قال الحسن البصري: ما مِن يوم ينشق فجره إلا نادى منادٍ: يا ابن آدم! أنا خَلْقٌ جديد، وعلى عملك شديد، فتزوَّدْ مني فإني لا أعود إلى يوم القيامة.
وقال سعيد بن جبير: كل يوم يعيشه المؤمن غنيمة.
وكتب بعض السلف إلى أخ له: ياأخي! يُخيل لك أنك مقيم؛ بل أنت دائب السير، تُساق مع ذلك سوقًا حثيثًا.. الموت متوجه إليك، والدنيا تُطوَى مِن ورائك، ومامضى من عمرك فليس بعائد عليك إلى يوم التغابن.
فإنّ رأس مالنا الأوقات واللحظات، وكل نَفَس مِن أنفاس العمر جوهرة نفيسة نستطيع أنْ نشتري بها كنزًا لا يفنى أبد الآباد، وتضييعه وخسارته، أو اشتراء صاحبه به ما يجلب هلاكه لا يسمح به إلا أقل الناس عقلاً، وأكثرهم حمقًا.
قال ابن عطاء الله السكندري: رُبَّ عُمر اتسعت آمادُه، وقلَّت أمدادُه. ورُبَّ عُمر قليلة آمادُه، كثيرة أمدادُه..
[أي: رُبَّ عمر لشخص اتسعت آماده؛ أي اتسع زمنه حتى طال، وقلت أمداده أي فوائده؛ بأن كان الشخص من الغافلين.
ورُبَّ عمر لشخص آخر قليلة آماده، كثيرة أمداده؛ بأن كان من الذاكرين. كما وضح ذلك بقوله: مَن بورك له في عمره؛ أدرك في يسير مِن الزمن مِن منن الله تعالى ما
لا يدخل تحت دوائر العبارة، ولا تلحقه الإشارة.
يعني أن مَن بورك له في عمره؛ بأنْ رُزِق مِن الفطنة واليقظة ما يحمله على اغتنام الأوقات، وانتهاز فرصة الإمكان؛ خشية الفوات؛ فبادر إلى الأعمال القلبية والبدنية، واستفرغ في ذلك مجهوده بالكلية.. أدرك في يسير من الزمن مِن المنن الإلهية، والمعارف الربانية ما لا يدخل تحت دوائر العبارة؛ لقصورها عن الإحاطة به.. ولا تلحقه الإشارة إليه؛ لعلوه في مقامه ومنصبه.. فيرتفع له في كل ليلة من لياليه من الأعمال الصالحة ما لا يرتفع لغيره في ألف شهر؛ فتكون لياليه كلها بمنزلة ليلة القدر.
فالعبرة بالبركة بالعمر لا بطوله. وعلى هذا يحمل حديث: "لا يَزيدُ في العُمُرِ إلا البِـرُّ"، فإن المراد البركة فيه؛ بحيث يفعل فيه من الخيرات ما لا يفعله غيره في الأزمنة الطويلة الخالية من البركات..] [شرح الحكم العطائية]
عن ابن مسعود أنه كان يقول: إنكم في ممر الليل والنهار في آجال منقوصة وأعمال محفوظة، والموت يأتي بغتة.. فمَن زرع خيرًا فيوشك أن يحصد رغبة.. ومَن زرع شرًّا فيوشك أن يحصد ندامة.. ولكل زارع ما زرع.
كان الحسن البصري يشيع جنازة، فأخذ بيد رفيقه قائلا: ماذا يفعل هذا الميت إذا عاد إلى الحياة؟! فقال: يكون أفضل مما كان قبل الموت. فقال الحسن: فإنْ لم يكن هو فكن أنتَ..
فيا عباد الله..
هذه أوقات معظمة، وساعات مكرمة، فبيضوا بالتوبة الصحف المظلمة.. اجتهدوا في محو ذنوبكم، واستغيثوا إلى مولاكم من عيوبكم..
هذا زمان المصالحة، وأوان التجارة الرابحة؛ فبادروا في هذا الشهر من الخير كل ممكن، فمَن لم يربح في هذا الشهر ففي أي وقت يربح؟!
]]>الهندي
الحواشين
جرار
بني سعيدان
عبد الهادي
الحويطي
زيدان
النورسي
ابو رميلة
الحوراني
زيتون
القطنات
الشلبي
الدمج
فزع
الطوباسي
ابو زيد
منصور
عبد الهادي
السعدي
حداد
ابو بكر
الصباح
العبوشي
الاحمد
شريم
جمّال
عتوم
أبو سيـــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــف
نزال
عرقاوي
القيسي
العورتاني
ظاهر
ابو الرب
عنبوسي
عودة
عسراوي
شلبي
حسنين
شلبك
الطاهر
حمدان
العمري
مساد
الخطيب
جرادات
زكارنه
جريدات
الشاعر
مسعد
دهماز
قحيز
جبر
النشرتي
ابو سريه
ابو الهيجاء
مطاحن
الزرعــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ني
الصوص
الحاج ابراهيم
فايد
الرحال
ابو سريه
حويل
ابو العز
غريب
العموري
نقادي
بوبشيت
عصاعصه
العرفج
السليمان
هوساوي
الأحمري
القحطاني
الفعر
مفيد
هرشيش
الزريقي
أبو زينة
الخالدي
الاطيار
بدارنه
البدوي
الســــــــــــــــــــــــــــيد
جلامنه
السيّد
هب الريح
الصافوتي
اليمني
فشافشة
حمامرة
ابو عون
علوان
أبو دياك
المنصور
أبو سرور
السوقي
الحسن
خنفر
عبيد
البول
جرادات
زايد
الأحمد
أبو عبيد
العربي
التايه
حمارنه
البلوي
الداوودي
الشيخ امين
زيد الكيلاني
العارضة
خلف
مراد
قرعاوي
الحروب
التركمان
العوادين
العروقي
نواهضه
الطرزي
ابو فرحة
جرار
ابو سيف
مرعي
أبو صلاح
ابو هزيم
الغوادرة
بريمو
الحردان
شاهين
النصرة
مهداوي
العمصي
قبها
ابو حسن
عائلات مدينة طولكرم
الاشقر
الحارون
الحاج ابراهيم
ابو شنب
المصري
الكرمي
دلعب
صبري
الجيوسي
الزغل
تايه
قعدان أو غطّاس
أيوب
قعدان
شريم
ابو حمدة
الملاك
الحويطي
ابو زنط
ابو شمله
راضي
صليبا
سريس
الجلاد
ابو احمد
أبو رصاص
سكران
الدعمه
صالح
ابو هنطش
الصيداوي
صباريني
تكروري
حمدان
بعباع
اسليم
رماحة
أبو عقل
بدران
بدير
اليحيى
الشيخ ناصر
ابو صفية
الزقلة
كنعاني
ناصر
أبو بكر
القطو
أبو الأخرس
دلاّل
أبو موسى
السيد
عبد الغني
الحضيري
عدوان
ابو جاموس
الشقاقي
فياض
ابو علم
ابو شمعه
سفاريني
القيسي
عورتاني
عجاوي
عنبتاوي
بركات
جاوي
ابو طوق
ستيته
غزال
ناصيف
السلمان
أبو هنطش
كايد
سمّور
بروق
الزعبي
عمار
مبروك
حطاب
عواد
بشناق
ياسين
توبة
الساحلي
عرفة
سكنه
ابو خيط
سلامة
عرفات
صدوق
أبو زينة
حرب
زيدان
درويش
كليبي
شافعي
شبانه
صفا
يعيش
كرمي
دعاس
سروجي
ابو ذياب
الرفاعي
قزمار
اشتيوي
البري
القدومي
عياش
جيتاوي
صويص
ابو درنة
السرغلي
سمارة
الجزماوي
الإبراهيم
شاهين
ال طه
البابلي
ألحيحي
عودة ( الطنيب )
عواد
نور
حجازي
ابو زنط
الكحله
نبتيتي
الجرمي
أبو ياسين
آل سيف
الخواجة
الحاج موسى
بلعاوي
حنون
دياب
ابو سماره
أبو كشك
ابو ليمون
الحاج قاسم
ابو العيون
كتانة
التوم
الحطاب
القريب
أبو سماحه
بردويل
الشولي
هرشة
يعقوب
عائلات مدينة نابلس
الميادمة
طبيله
يونس
الخاروف
العالول
الهادي
العياط
الحاج داود
تفاحة
شعبلو
الطاهر
ابو حصيرة
الرطروط
سقف الحيط
القمحاوي
الشكعة
بترا
حموضة
فيضي
الجحشه
سوالمة
صبح
مشهراوي
ابو زنط
خويرة
الطيطي
ابو حمدان
حشاش
سميري
السخلة
الهدهد
ابو حصيره
العلاك
الصندل
الشبشب
الحفاية
القرة
البغلة
بكري
باكير
سعد الدين
أبو زهرة
القصاص
الزبن
عسعوس
النجار
واكد
محارب
الحصان
قادوس
عيد
غزال
السردي
الشنّار
الحـــــــــــدادة
الســـــــــــــــايــــــــح
الســــــــــــــــــــــــــــــــ ـــائح
سعد
الحجاوي
الطقطوق
قرقش
الصروان
الشامي
شموط
الادهم
آل الحو
آل لافي
عبدة
العبوة
ابو شمط
النجار
البشتاوي
قمحية
التكروري
حسيبة
شاهين
كنعان
الكوني
ابو شرخ
الميهوبي
شحاد
الشخشير
سحلوب
زيدان
سلعوس
طه
ابو صالح
طبيله
الروي
نابلسي
العطاطري
العقاد
مرمش
النمر
شرف
أبو الذهب
ابو صنوبر
الحوح
أبو عصبا
البدوي
الأغبر
القدح
الشخشير
سامر
ياسين
سيف
الضامن
حجاوي
شحروري
حسونة
صيرفي
البحش
اليدك
اشتيه
خراز
أبو ظهير
صبوح
عثمان
الكردي
المجهرابي
تميمي
غانم
هينو
ابو علي
عامر
الداري
يعيش
شيخه
خوري
قنابيطه
المشاقي
البرقاوي
العموري
سمحان
الحنبلي
عادل اسليم
فطاير
الشنار
الشنتير
زكريا
منكو
العمد
حنون
مقبول
السروان
سعيفان
عبد الهادي
جاغوب
شرف
همامي
هشوش
كامل
الجلاد
النوري
ششتاري
الدبس
الاراندي
غزال
بسطامي
بدران
دبلان
عرفات
جاموس
عايش
ابو زاروور
الخراز
شرايم
جريبان
كريم
ابو المجد
ابو فاطمه
سقف الحيط
جابر
ناصيف
عاشور
صبحه
سلعوس
الخفش
غزال
انتار
الشله
القوقا
الدرهلى
بليبلة
شقو
حبيبة
دويكات
جاموس
خليفة
ابو شكر
أبو زينه
السيف
حمامة
الشادوح
الضعيفي
هاشم
الشرفا
صنوبر
الشندي
الوزنى
الحجار
العسلي
العسالي
سامحنا
عبد الوهاب
مسلم
عبد الباقي
عجعج
زعيتر
زعتر
سكجها
مسلم
قفعيتى
دوله
صب لبن
السامري
الخياط
الدراغمة
الحلو
ابو- ظريفة
صايمه
سنونو
حنجل
حبوب
بلالم
ريحان
الغزاوي
الوادي
قندلفت
الكرشه
الصايغ
الصباغ
ديب
القتلوني
الكر
بشاره
بنات
ابو-الكلبات
ابو-عيشه
همامه
الواوي
بدارو
الطرابيشى
الاسود
فريج
النحله
الاتيره
الشله
العيساوي
جبريل
الخياط
الفقيه
الدبور
اباظه
قمصيه
الدبيك
الحاج-حمد
الزرزور
العالم
البشير
الرفيدي
العكليك
دلول
خياط
الحداده
أبو ضهير
أبو غزاله
بعارة
أبو عودة
الرجاء
الجقه
عواد
قاسم
الصيفي
الخليلي
الناطور
مسمار
شعبان
ابو-رمضان
الدباس
التيتي
البيبي
كوع
البشناق
النعنع
جرار
الناشف
ابسيس
الدبعي
الشلختي
ابو-شمط
خضر
البنا
الشرابي
الدواني
السخن
عكوبه
فتيان
ابو-ليل
ميقاتي
النعنيش
حمامه
السائح( حمامه )
الزربا
العدسه
سالم
الفوله
عتمة
الحجه
عنتر
الحن
الهباب
طرابلسي
العاصي
شويكه
النسور
مانجو
كريشان
العبادي
سويسة
حجه
دغلس
صلاح
ابو عمر
الزغل
الزقله
الفوله
بريك
درويش أحمد
كتاني
صوان
العتوم
الوني
عكيله
العصيدة
الكخن
الرفاعي
خويره
عبد الهادي
عبد الهادى
ابو سماره
الكببجي
ابو سمره
الفارس المشاقي
قصِف
عاصي
الاميره
منى
السرطاوي
ابوزعرور
فهد
بشير
كرسوع
سماره
الأسطه
أبوطه
هنديه
فطوم
عطعوط
نزال
طرزان
العنبتاوي
عنبتاوي
أبوكشك
المبروك
كتانة
صالح
استيتية
الشاهد
بني عودة
دويكات
الحداد
بازيان
المصري
مدينه رام الله:-
ناصر- حنانيه - قطاوي- الجبالي - سويد - سواحلي - العمدزبانه - ابو غزاله - دحدح - سلامه - رحامنه - نوار - اسعدالريماوي- المصري - الزغاري - العوضه - السواف - حسينالنوباني- الطويل - المحسيري - قرعان - المنصور - الرابيعيسى- البرغوثى - شلاش - الراسي - ابوتميم - العرصات- فصوع
عائلات مدينة بيت لحم:
الحلو - الخطيب - الدرعاوي - الرحيب - الرفاتي - الزياح - الشوملي
الشيخ يوسف - العلي - العيسة - المحتسب - ايوب - أبو صيبعة
باحويرث - بلبول - جاسر - جكمان - حزبون - حنانيه - حنظله - داود
دبدوب - راهب - عتيق - عديلي - غبّون - غطاس - ميكيل - نسـطاس
نصار - هرماس - هيهي - يرتاس
عائلات مدينة القدس :
Abden - ABU-Latifeh - Al Kurdi - Al-Daqaq - Al-Nammari
Abden - ABU-Latifeh - Al Kurdi - Al-Daqaq - Al-Nammari
al-zeera – BAZAZO – boussenine – carmi – hindiyeh – Izhiman
Khader – Khoury – Maatook – Sharaf - ابو اسعود - ابو الحاج – نعمان
ابو الهوى - ابو الهيجاء - ابو سبيتان - ابو عرفة - ابو غنام - ابو مدزر - ابو هلال
ابوغربية - ات الله - ال محمد - ال نجم – الاجرب – الاشهب – الامام – الأفغاني
الأنصاري – الباسطي – البراهيم – البسايطه – البشيتي – البيترا – الترعاني – الترك
الجاعوني – الجراح – الجعفري – الجمعان - الحســــينى – الخالدي – الخطيب – هويله
الخميس – الخنين – الخواجه – الدجاني – الدرة – الدعامسة - الدقــــاق – الديسي
الرفاعي – الرقب – الركايبى – الزهراني – الزيودي – السالم – السليمي - السمان
السموم – الشلبي – الشهابي – الضيف –الطوخي – الظاهري – العارف – العبدولي
العبودي – العريان – العسلي – العشاري – العفيفي – العقاد – العلقم – العلمي- العمد
الغامدي – الفاخوري – الفارون – الفتياني – الفرا – الفرج – القطب – الكالوتي - ناطور
الكتان – الكرنز – الكناني – اللوح – المغربي – المقدسي – المملوك – النشاشيبي
النيادي – الهيدره – اميره – انسيبة – اهديب - آل برهوم - آل خرشه - آل مرضي
أبو عصب - أبو موسى – أبوسيدو – أبوفرحة – ألصياد – بازباز - باسم السعدي – نمير
باكير – بدر – بدريه – بركات – بوسنين – تانكو – ترزي – تروتمان – جابر - جعفر
جلنمبو – جودة – حبيب – حماد – حمادة – خرطبيل – خورشيد – خويص – دباغ
دبش – دجاني – درويش – دلال – رأفت – زلاتيمو – سبيت – سُميره – سنيوره – هلاك
سويد - سيد الجوادى – صبح – صلاح – صليبه – طمره – طوطح – ظاهر – عبازة
عبد اللطيف – عبودي - عز ري – عصفور – عطية – عفيفي – عودة – غريب – هلال
غنام – غوشيه – قريطم – قضماني – قطينة- كتّاب – كراكرة – كمال – كهانو - متولي
لحســــينى – مجلادون – مشحور – مصلح – مطاوع - ملو ج - منا دي - منى السعدي
عائلات مدينة ياسور:
ابو شوارب - ابو جياب - شاهين - النمروطي
عائلات مدينة الخليل :
الزرو - النتشة - الجعبري -الهشلمون - المحتسب - طهبوب - نيروخ - غازي
الدويك - الاشهب - رباع - العويوي - زيتون - السويطي - البكري - الصاحب
اشنيور - التكروري - الجنيدي - الرجبي - أبو سنينة - العناني - الزغير - امام
الحموري - العدرة - إمريش - بدران - قنيبي - القواسمة - ابو زينة - بدر - الجعبة
زلوم - ابو شمسه - القاعود - أبو خلف - وزوز - شاور - دوفش - القواسمي
عابدين -زاهدة - الجولانى - مرقة - تاجعبري - ابو ميزر - الشرباتي - سدر
شاهين - أبو شخيدم - زايد - دعنا - كاتبة - الحرباوي - عبد الرحيم - السكافي
ادريس - ابو الفيلات - الشحاتيت - الحسيني - أبو شرخ- العزعوزي - عبيد
العدوي - القيسي - الزبدي - سلهب - صلاح - ابو عجمية - الطيطي - زبلح
محمد توفيق المسعود - ابراهيم تيسير عبيد - أبو زعنونة - أبورجب - ابوغربية
أبو رزق - أبو زعرور - أبو منشار - ابو عرفة – القاضي – القدسي - التميمي
خالد داود الشعراوي - ادعيس - النجار – نصار - يغـمــور – درويش - ابوقياص
اشتي – الربعي – دودين – علماء – الجيلاني - صب لبن – الناظر - لشرباتي
عليان – القيمري – الترعاني – عكه – انعم – الخطيب – الجبالي – الدميري
الزير - ابو مرخيه – ناصر – الحروب – الادهمي – عرفه - ابو لافي - غيث
حمدان - الزعتري - الكركي - ابو غزالة - العسلي - مسك - حجازي
الصغير - الهيموني - بيطار - مسودة - ابو رميلة - محيسن - ادكيدك- تيم
الخياط - صباح - بركات - فاخوري - صندوقة - عبيدو - - جعبري- الخنين
سنقرط - الهنيني - الشويكي - الرفاعي - جمجوم - العملة - ناصر الدين
- السيوري - سَيد أحمد - الحلواني - ابو شمسية - الشريف - طرزان
أبو الخير - جابر - قويدر - عصفور - الكردي - حسونة - شبانة - عمرو
AHMARO - Abu Aisheh - Abdel-hamid – Shambooz
BITAR – quisiah - abu hamrah - sameeh alsharif - liasf
ABU RMELA – hribat - alrij;ee – Tahboub - lababasa
عائلات مدينة غزة :
Abualata – Tarazi - abu Tomih - Ayyad – bassem – elemrani
El-Sarraj - EL-SHAER – Elzaanoun – HELLIS – karim - lol
Mahanna – yaghi – ارحيم – اسبيتة – اسعيد – اسماعيل - اشكنت انا
اصمامه - اغبيشة – الاسي – الاطبش - الاطرش - الاعرج - الافرنجى - الأنقر
الأنقر(المغني) – الباز - البحطيطي – البدري - البرعصي – البسوس - البطنيجي
البطنيجي(المغني) - البعلوشه - البلتاجي - البلعاوي - البنا - البورنو - البيرم
التركماني - الثلاثيني - الجدبة - الجرجاوي - الجعفراوي - الحاج سالم(المغني)
الحايك - الحتو - الجرو - الحج سالم - الحداد - الحسنات - الحلو – الزعيم
الحمايده - الحويطي - الخذندار - الخرايين - الخروبي - الخزندار - الخضري
الداعور - الدالي - الدحدوح - الدده - الدرة - الدريملى - الدهشان - الدوس
الراعي - الريس - الزايغ - الزطمة - الزعبوط - الزهارنه – الحرازين - الزق
الزيبق - السبعاوي - السرحى - السطرى - السعدي - السقا - السكافي – السيد
السكني - السلاخي - السمري – السندي - السيقلي - الشراري الشرباصي - الشوا
الشرفا – الشكرى - الشلتوني - الشياح – الشيخ - الشياح(المغني) - الشوّا
الشيخ خليل - الصايغ - الصباغ - الصعيدي - الصفدي - الصوراني - الصوص
الضعيفي - الطباع - العبد حسين – العبيات - العبيد - العجرمى - العجلة – العربيد
العسلي – العشى - العفيفي - العكشية - العكشية(المغني) - العلمي - العلوي
العمارين - العمٌصي - العويني - الغرابلي - الغزالي - الغزاوي - الغصين - الغفرى
الفار - الفيومي - القرم - القصـــاص - الكباريتى - الكحلوت - اللوح - اللولو
المأمون - المباشر - المبيض - المتربيعي - المدهمن - المدهون - المزيني - الور
المشهراوي - المطرف - المطرفد - الملاحي - المناصرة - النباهين - النجار
النشاش – الهربيطي – الهشيم - الهليس - الوادية - الوحيدي - الوزير - المغني
الوعري - اليازجي - آل فارس - أبو الخير - أبو العلا - أبو العوف - أبو القمبز
أبو القمبز - أبو القمصان – النخالة - أبو الكاس - أبو جراد - أبو حسنين - جحا
أبو حصيرة - أبو حمدة - أبو دان - أبو دف- أبو دقن - أبو راس - أبو رحمة
أبو رمضان- أبو زبيدة - أبو زعنونة - أبو زور - أبو زيد - أبو سته - أبو سريه - أبو سكران
أبو شعبان - أبو شكله - أبو صفية - أبو ضلفة - أبو طه - أبو طويلة - أبو سمرة
أبو عاصي - أبو عريبان - أبو عمرو(المغني) - أبو عيد - أبو كلس - أبو كويك
أبو هده - أبو هين (المغني) – أبوالخير – أبوجبل – أبوحلبيه - أبوردة – أبوسلطان
أبوسيدو – أبوعجوة – أبوعمرو – أبوغنيمه - أبوند ا – أبووردة – أعطيش - حجي
إعبيد – إلنونو – بدوي – برزق – بركات - بسيسو - بكر - بلبل - بلور - بهجت - خلف
بوعزة – جبريل - جراد - جندية - جنينه - حاكورة - حبوش - حبيب - حجاج - حجازي
حرارة - حرزالله - حسان - حسونة - حلس - حمادة - حنفي - حنونة - خذندار - دغمش
خريان - خطاب - خوري - خيال - داوود(المغني) - دلول - دهمان - ربسو - زنداح
زيدية - سابا - ساق الله - سالم – سعد - سعد الدين - سُكر - سكيك - سلمى - شحادة
سمارة - سيسالم - شبلاق - شُراب - شريتح - شرير - شعت - شعشاعة - شكنت انا
شلح - شملخ - صالحة - صبيح - صيام - طافش - طبوش - طرزي - ظاهر - عاشور
عايش - عبد السلام - عبدالجواد – عبيد - عرفات - عــــزام - عطا الله – عكيله - عليان
عنان - عويضة - عياد - عياش - غباين - غربيه - غزال - فــتوح - فرح - فروانه
فزع - فياض - قاسم – قديح(المغني) - قروط - قنوع - كتكت - كرت - كردية - مرتجى
كساب - كشكو - محسن - محيسن(المغني) - مراد - مشتهى - مصبح - مصلح - مقاط
مقداد - مكي - منصور - مهاوش – نصار - هاشم - هنية - ياسين
************************************************** ******************* ]]>